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      <title>電子なお財布</title>
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      <description>手ぶらでGO！</description>
      <language>ja</language>
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         <title>つまらないテレビを見たとき</title>
         <description>つまらないテレビを見たときもあくびは誘発される。


あくびをしているのを見たり、聞いたり、あるいはあくびの話を聞いたり、果てはあくびのことを考えたりしただけでも、あくびは誘発される。


脳の中には、一種のあくびの引き金が存在しているということだろう。


「脳の中には生まれつき、あくび検知器が組み込まれているのだ」とプロヴァイン教授はいう。


検知器の正体は何か、そしてそれが脳のどこに組み込まれているのか……。


その答えは、じつはまだ解明されていない。

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         <pubDate>Fri, 23 Sep 2011 19:51:26 +0900</pubDate>
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         <title>いっせい行動のきっかけ</title>
         <description>イヌと人間が狩りをするときも、集団でいっせいに行動するほうが成果を上げやすい。


あくびは、そうしたいっせい行動のきっかけになるのだ。


実際、あくびはあらゆる動物に共通の現象だ。


ネコもあくびをする。


ニワトリも爪先立ちをして羽をはばたかせてあくびをする。


魚もあくびをする。


しかし、あくびがなぜ伝染するかという生物学的な仕組みを説明するのは容易でない。


「伝染の原因が暗示の力にある」とするのでは単純すぎるし、人から人に飛び移る一種の微生物やオーラがあると考えるのも、いささか常識外れだろう。
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         <pubDate>Sat, 20 Aug 2011 19:51:10 +0900</pubDate>
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         <title>伝染の理由</title>
         <description>伝染の理由を、進化論的に説明するとこうなる。


「あくびは、大きな集団の構成員の行動と生理を同調させる働きをする」。


たしかに、集団の個々人・状況に応じて警戒状態だったり、リラックス状態だったりする～が、同時にあくびをすると、集団としてバランスがとれ、目的にかなった状態になることがある。


あくびはまた、寝る時問を伝えるコミュニケーションの信号にもなる。


動物が多数集まった集団は、いっせいに行動する必要がある。


そのほうが、個々の動物が勝手にそれぞれの予定に従って行動するよりも効率がいいからだ。
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         <pubDate>Mon, 18 Jul 2011 19:51:00 +0900</pubDate>
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         <title>人があくびをする主な理由</title>
         <description>人があくびをする主な理由としてこういっておこう。


「あくびには、人の様々なバランスを回復させる作用がある」と。


あくびには、退屈した人の目を覚まさせる働きがあるし、ストレスでヘトヘトになった入をリラックスさせる効用もある。


また、人があくびをするのは眠いからばかりではない。


不安もまた引き金になる。


これから舞台に上がろうとする演奏家は、あくびをしそうな発作に襲われがちなものだ。


さて、あくびが伝染する理由に戻ろう。
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         <pubDate>Sun, 19 Jun 2011 19:50:49 +0900</pubDate>
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         <title>あくびを誘発させる視覚的な刺激</title>
         <description>あくびを誘発させる視覚的な刺激としては、眉毛の動きのようなもののほうが効果的だった。


あくびというものは、ご承知の通り、体の各部を総動員した、きわめて複雑で大きな動きを伴う。


腕は伸び、顔は収縮し、眉の端は持ち上がり、目は細くなり、舌は後退し、中耳の圧力は外界の圧力とバランスを回復し、心拍数は増え、涙や唾液が分泌され、などなど・・・。


一度にたくさんのことが起きているので、どれか一つを抜き出して、これが原因だの目的だのと特定するのは不可能だ。


といっても、私たちは、こんな結論でお茶を濁すわけにはいかない。

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         <pubDate>Mon, 16 May 2011 19:50:36 +0900</pubDate>
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         <title>典型的なあくび</title>
         <description>典型的なあくびが起こるだいたい六秒間のうちに取り込まれる酸素の量は、同じ時間にふつうの呼吸をして取り込まれる量よりじつは少ない。


「だから、あくびをすると、酸素を補給するどころか失うことになるのだ」と教授はいう。


また、「あくびのときに扁桃が見えるほど大ロを開けることは、一種のボディ・ランゲージで、他人に視覚的刺激を与える」とするもっともらしい意見も、教授の研究によれば否定されている。


教授は口を開けてあくびをする人の顔、口を歪めてあくびをする人の顔、さらに口以外の顔の一部を動かす例をビデオに収めた。


そしてこのビデオを学生たちに見せ、「三つのうちのどれがあくびを誘発させる力があるのか」を調べた。


大口は勝てなかった。

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         <pubDate>Sun, 17 Apr 2011 19:50:25 +0900</pubDate>
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         <title>実験</title>
         <description>教授は被験者の学生たちに、「歯を食いしばったままあくびをするように。


ただし、口を大きく開けたときと同じように深く空気を吸い込みなさい」と命じた。


するとあくびは短めになり、しばしば途中で中断された。


その結果、学生たちは、あくびをしたいという欲求が充分満たされなかったと報告したという。


つまり、問題は空気ではない。


呼吸の面でのあくびの効用は、深く息を吸い込むことによって、肺の奥のほうにある小さな空気の通り道が拡張され、肺胞に空気が届きやすくすることにある。

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         <pubDate>Sun, 06 Mar 2011 19:50:10 +0900</pubDate>
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         <title>あくびの効果</title>
         <description>あくびの効果として、「体内の酸素が急速に増え、二酸化炭素が体外に追い出される」というのが常識とされているが、その説はもう忘れてほしい。


「その考えは大間違いだ」と、心理学を専攻するメリーランド大学のロバート・プロヴァイン教授がいっている。


ちなみに、メリーランド大学は、あくび研究のメッカの一つである。


教授は、多数の被験者に純粋な酸素を与えた。


酸素不足があくびの原因であるのなら、被験者があくびをする理由はどこにもない。


でも、彼らはなんらかの形であくびをした。


次に、通常の100倍の濃度の二酸化炭素が含まれる空気を吸わせた。


そうすると、あくびの回数が増えそうなものだ。


しかし、彼らはいつもと変わらない頻度であくびをしたにすぎなかった。
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         <pubDate>Tue, 15 Feb 2011 19:49:58 +0900</pubDate>
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         <title>あくびはなんで伝染するのだろう?</title>
         <description>「あくびは、脳障害、脳腫瘍、脳出血、乗り物酔い、舞踏病、脳炎などの疾患の徴候であり、医学的に重要なものである」なんということだ。


この驚くべき研究発表をしたのは、1987年の『行動神経生物学』誌に論文を載せたアメリカのメリーランド大学の研究者である。


今度あくびをしたら、「落ち着け、落ち着け。


あくびの病気のリストにガンはなかった。


つまり、このあくびがガンの徴候だという可能性だけはまずないそ」と、自分にいい聞かせてもいいのかも。


しかし、リストの中のどの病気の可能性があるかを考え出すと、それだけで病気になりそうだが。

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         <pubDate>Wed, 19 Jan 2011 19:47:10 +0900</pubDate>
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         <title>性格って？　その５</title>
         <description>こんにちは。


前回の続きではありますが、いままでのわたしは「１日は２４時間だけど、７時間は寝るから実質は１７時間でしょ」的な考えの持ち主でした。


しかしながら、大げさにいえば「もうひとつの未開発の人生のステージ」があることに気づいたというわけです。


こんなわけで、いい夢のみ方については、セノイ族ならびに知人の受け売りなのですが、もしあなたの参考になれば、と思って書いてみました。</description>
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         <pubDate>Thu, 23 Dec 2010 13:39:19 +0900</pubDate>
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         <title>性格って？　その４</title>
         <description>とても興味深いと思いました。


重要なことは、夢のなかのできごとの変化は、夢をみる人の自分自身と世界についての考えを変えることができる。




すなわち

もしもあなたが夢の営みのなかで自分の行動を変えるならば、あなたの実生活の行動も変わることだろう。




ということなのです。




じつは、ある方からこの話を聞いた晩、ちょっとした変化が起きました。


いい香りとかバスタイムの話などいろいろと書いてきたわたしですが、正直にいうと布団に入る瞬間、「あーあ、また一日終わっちゃったな」とやや落ち込む癖があったのです。


それが、その晩は「さて、これからどんなことが起こるかな。夢を少しは憶えていられるだろうか」と、とてもわくわくした気分だったのです。


これは画期的なことでした。
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         <pubDate>Tue, 07 Dec 2010 13:38:21 +0900</pubDate>
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         <title>お話</title>
         <description><![CDATA[彼女は<a href="http://www.bederabi.com/" target="_blank">ベッド</a>へ坐りこんで、ゴム長の掃除をしながら、このでっかい深い靴のなかへ首をつっこんで、ちょいとうとうとしたら、さぞよかろうと思う。


・・・と不意に、ゴム長が伸びだし、ふくれだし、部屋いっぱいに満ちひろがる。


ブーリカはブラッシをとり落すが、すぐさま頭を振り、眼をむきだして、そのへんのものが目蓋のなかで、伸びたり動いたりしないように、懸命にじっと見つめる。


「ブーリカ、表の段々を洗っとけ。お得意さんに恥をかくからな!」ブーリカは段々を洗い、部屋部屋の掃除をし、もう一つべつの媛炉を焚きつけ、それから店のほうへ駈けてゆく。


仕事が多いので、一分間のひまもありません。]]></description>
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         <pubDate>Thu, 25 Nov 2010 13:58:58 +0900</pubDate>
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         <title>性格って？　その３</title>
         <description>たとえばセノイ族の子どもが崖から落ちていく夢のことをお父さんに話すと、父親は「そいつはすばらしい夢じゃないか!で、おまえはどうしたね？」と尋ねます。


子どもが、どうすることもできなくて恐かったこと、、地面に叩きつけられる前に目が覚めたという話をすると、再び父親は―「気分を楽にして落ちるにまかせて、地面につけばよいのだよ。


そうすれば、きっとおもしろい物が見つかることだろう。


こんど同じ夢をみたら、落ちていくぼかりでなくて、飛ぶようにしてごらん。


飛びまわって、おもしろい場所にいくんだよ」つまり、彼らの考えでは、夢は自分の望むようにコントロールできるということなのです。</description>
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         <pubDate>Sat, 20 Nov 2010 13:38:03 +0900</pubDate>
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         <title>性格って？　その２</title>
         <description>セノイ族の人たちのことについて(^-^)


マレーシアの山岳地帯に住むセノイ族の人たちには、夢のみ方に独特のルールがあって、それがじつに興味深いのです。


まずは、自分のみた夢を憶える訓練をします。


それがちゃんとできるようになった者が一人前の大人、と認められるくらい大切なことなのです。


そして、第一のルールは、夢のなかでは危険に立ち向かい、それに打ち勝つこと。


第二のルールは夢のなかでは快楽めがけて進むこと。


第三のルールははっきりとした成果を手に入れること、なのだそうです。</description>
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         <pubDate>Fri, 05 Nov 2010 13:37:26 +0900</pubDate>
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         <title>性格って？　その１</title>
         <description>興味を持たせてくれる出来事がありました。


数か月前に、ある雑誌で「『好かれる性格』って」という特集がありました。


質問に、わたしなりに「好かれる性格」について答えて、取材そのものはごくスムーズにすみました。


同行していた編集者のTさんを入れて女性三人ですから、そのあとの雑談に花が咲いたのですが、なんの拍子からか「夢について」の話になりました。


わたしも「夢ノート」という文字がタイトルについた本を三冊ほど持っていますが、彼女は「夢日記」をつけている、というのです。


それは、願望や目標としての夢でなく、夜みる夢のことだったのですが、彼女が話してくれた『夢学(ユメオロジー)』(バトリシア・ガーフィールド著/白揚社刊)という本に書かれているセノイ族の話のおもしろさについ引き込まれてしまいました。

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         <link>http://ccicomputers.com/2010/10/post_18.html</link>
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         <pubDate>Mon, 25 Oct 2010 13:33:42 +0900</pubDate>
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